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| | 有人認為，劉備的江山，是哭出來的。三顧茅廬時，他就哭得「淚沾袍袖，衣襟盡濕」，並且泣曰：「先生不出，如蒼生何！」【世界日報╱陳漢平】 |
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| | 有項醫學研究報告指出：女人的平均壽命高於男人，因為她們較擅於抒發感情。女人流淚，世人能夠接受，男人卻沒那麼幸運，他們只能流汗或流血。
古聖先賢，在這題材上，毫無貢獻，只有火上加油。孔子就曾說：「君子不重則不威，學則不固。」這句話不知害死了多少男人！所謂害死，指的是壓抑他們的感情，縮短他們的壽命。女人沒有這項顧忌，她們可以盡量發揮，一笑傾城，再笑傾國。如果哭起來，當然更一發而不可收拾，不是有孟姜女哭倒萬里長城的故事嗎？
男人，基本上有逃避感情的傾向。男人能過五關、斬六將，但遇到感情這一關，就只能落荒而逃。男人也很怕看到抒情散文，旅居海外，想到「無限江山，別時容易見時難」，季節變化，想到「去年天氣舊亭台」，心中舊情往事綿綿，全身的筋骨也軟綿綿。
高中時有位同學，後來和我同時考上交大。聯考前曾一起去爬山，路上他很慎重地說：「抒情散文，為害很大，憂鬱會傷身體，以後我不能再看了。」當時課本上，有王陽明的〈瘞旅文〉明白指出：「飢渴勞頓，筋骨疲憊，而又，瘴癘侵其外，憂鬱攻其中，其能以無死乎？」抒情散文，能不令人害怕嗎？
雖然如此，但是感性和理性，看似相異，其實兩者之間，卻存有某種邏輯的因果關係。
眼淚，具有強大的說服力；如果無法「曉之以理」，就必須「動之以情」，當費盡口舌、有理都說不清時，眼淚一落，他馬上就懂了。因為惻隱之心，人皆有之，然而邏輯分析能力，卻不見得人人都有。
眼淚的價值，賽過珍珠。女人幾滴眼淚，就能換取一串名牌珍珠項鍊。情人的眼淚，價值更大，因為「一顆顆眼淚，都是情，都是愛。」因此要記得：理性之不足，要繼之以感性。
現代的觀眾、選民，對公眾人物的眼淚，也有所期待。今日的藝人、政客，有時會遇到狗仔隊追蹤爆料，弄到滿城風雨，無法脫身。不管如何澄清解釋，都無濟於事。每天電視整點新聞，連續報導。這時，想要化解危機，就必須在記者會上，深深一鞠躬，並且掩面灑下幾行熱淚。說來奇怪，眼淚一落，整個事件，就會馬上煙消雲散，無人再提起。試想，落淚場面都出現了，它還有什麼追蹤報導的價值呢？
流淚，並不是女人專利。在歷史上，也出現過一些「擅哭」的男人。春秋時代，「和氏璧」發現者卞和，兩次向楚王獻璧，反被砍掉雙腳，他在楚山腳下，痛哭了三天三夜，終於造成「和氏璧」問世。楚國大夫申包胥，哭功更高，當時吳王闔閭、伍子胥，和《孫子兵法》作者孫武，率領大軍，攻滅楚國。伍子胥的昔日好友申包胥，跑到秦王殿上，痛哭了七天七夜，終於說服秦王，出兵收復楚國江山。申包胥的哭功，比《孫子兵法》還厲害。
外國人哭的功夫，也不下於中國人。以色列的耶路撒冷，有一座「哭牆」，據說當年聖殿被燒毀時，天使曾在牆上哭泣。後代以色列人，每到此處，想到聖殿毀棄，又想到亡國之痛、飄泊之苦，再想到世人不知悔改，世風日下、人心不古，就不禁悲從中來，一頭趴在牆上，痛哭失聲。美國人則有越戰之痛，在首都華盛頓建了一座「越戰紀念碑」，其中有一面黑色大理石牆，刻著越戰陣亡軍士姓名。引來各地訪客追悼，有人也將它稱為「哭牆」。
詩人、文學家，按理說，哭功應該不遜於武將。陳子昂說：「前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」李清照說：「物是人非事事休，欲語淚先流。」李後主說：「最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，揮淚對宮娥。」莎士比亞的悲劇，從《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《馬克白》，到《羅密歐與茱麗葉》，除了主角哭、配角哭，更重要的是觀眾哭。悲劇的最高境界是達到：與天下有情人同聲一哭！歷史上的擅哭者，創造了「哭的文學」、「哭的藝術」。
然而，感性也不能太豐富，需要有所限制。人的喜怒哀樂如自然界的大水、大火、大風，一旦泛濫，就會成災。因此也要記得：感性之過多，要匡之以理性。
感情之中，魔力最大的，首推愛情。而最易泛濫成災的，也是它。除了苦於情，古來懷才不遇的遷客騷人，也會為時事、命運所苦。有一則謎語，謎面是「臨去秋波那一轉」，打古代一書名；謎底是屈原的《離騷》。人生在世，最怕的就是屈原式的離騷，其次，當然也怕「臨去秋波那一轉」，兩者都會令人心碎、魂銷、神傷。
年輕人一心追尋良伴，愛慕才子佳人，這完全符合邏輯，有優生學的理論基礎。物競天擇，優勝劣敗，這是人類文明、物種進化的最高指導原則。但追求良伴，也應該適可而止，不能無限上綱、自尋煩惱，更不能由愛生恨、玉石俱焚。蘇東坡的〈蝶戀花〉裡說：「天涯何處無芳草？」現代人又加上一句：「何必單戀一枝花？」都勸導人不要為情所苦。
有人說「英雄難過美人關」，也有人說「溫柔鄉是英雄塚」。太多的柔情密意，會令人意志消沉。美國科幻影集《星艦迷航記》（Star Trek），有一集描寫聯邦星艦企業號，到達一個美麗星球，星球上處處鳥語花香，結果登陸團隊都流連忘返，將探險任務拋到九霄雲外。最後發現，星球上的花朵，會散發一種毒氣，令人立刻百感交集，悲從中來，不能自制。艦上醫師只有對症下藥，研發出一種「悲情預防針」，才化解了危機。
一般人常說「英雄有淚不輕彈」，其實還有下一句：「只因未到傷心處」。民國百年，令人懷念起當年的先烈。革命先烈秋瑾，別號「鑒湖女俠」，遇害時，寫下「秋風秋雨愁煞人」七個字，極富感性。孫中山在《黃花崗烈士事略》序文中，寫道：「是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風雲因而變色。」也是充滿感性。
三國時代，英雄很多，眼淚也不少。有人認為，劉備的江山，是哭出來的。三顧茅廬時，他就哭得「淚沾袍袖，衣襟盡濕」，並且泣曰：「先生不出，如蒼生何！」東吳孫策原本投靠袁術，有天夜晚，想到父親孫堅如此英雄，自己卻淪落至此，不覺放聲大哭。第二天，就以漢朝傳國玉璽為質，向袁術借兵南征，打下了江東根基。曹操也有感性的一面，他說：「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。」每次痛失英才，都會哭得死去活來，哭郭嘉、哭典韋，都令眾人側目感嘆。諸葛亮寫〈出師表〉，最後說：「臨表涕泣，不知所云。」他到東吳哭祭周瑜，沒被打死，還引起很大共鳴。
英雄有淚，天下人更不能無淚。因此才說：「讀〈出師表〉而不痛哭流涕者，其人必不忠；讀〈陳情表〉而不痛哭流涕者，其人必不孝。」天下有情人，都應該像無名戒酒協會的人一樣，勇敢而坦白地承認：「我是某某某，我有流不完的熱淚。」
理性和感性，是一體的兩面，就像水的三種型態，有時要理性如固體，有時要感性如液體、氣體。物理學家們早期曾為「光是質點還是波動？」而爭執不休，後來發現光既是質點，也是波動，奠定了近代量子物理的基礎。人生也需要有量子論、相對論，既是理性，也是感性。
因此請別說：「理性、感性間，妾身千萬難！」要能放也能收，懷著開放的心胸、謹慎的腳步，才能同時體會到真理、真愛的雙重樂趣。
（寄自加州）
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| 陳漢平，畢業於交通大學電子工程學系，並獲美國加州大學洛杉磯校區 UCLA 電腦博士學位，為傑出電腦科學家，及矽谷成功創業者。
閒暇之餘愛好寫作，科學是他的專業，文學是他的嗜好。
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